人物檔案：姚豐均，1972年10月生，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省雕塑藝委會(huì)會(huì)員、中國(guó)城市雕塑委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)雕塑學(xué)會(huì)會(huì)員、南陽(yáng)雕塑院院長(zhǎng)，高級(jí)設(shè)計(jì)師。先后畢業(yè)于南陽(yáng)理工學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè)、河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院雕塑專業(yè)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院城市雕塑專業(yè)。作品《韻》《玉禮系列》《徐惠肖像》等30余件作品入選國(guó)家、省市展覽并獲獎(jiǎng)。

如今每當(dāng)人們漫步在美麗的白河南岸、仲景大橋南端的萬(wàn)正廣場(chǎng)，看到大型漢白玉雕塑《白河母親》時(shí)，無(wú)不發(fā)出驚嘆：“太偉大了，白河母親！”人們懷著敬仰的心情，瞻望慈祥端莊的白河母親，內(nèi)心得到了極大的精神慰藉。

《白河母親》這一飽含我市青年雕塑家姚豐均等藝術(shù)家心血與智慧的靈魂性城市雕塑代表作，濃縮并體現(xiàn)了堅(jiān)韌、包容、進(jìn)取、向善的南陽(yáng)人文精神，成為南陽(yáng)母親河最鮮明耀目的胸花。近日，記者采訪了姚豐均，在觀察與聆聽中，對(duì)他的藝術(shù)人生、藝術(shù)理念和藝術(shù)成就有了一番深切的了解。

上世紀(jì)70年代早期，姚豐均出生于豫西南丹江岸一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村。在相對(duì)封閉而艱苦的環(huán)境中，天資聰穎的姚豐均從小便喜歡美術(shù)，在沒有美術(shù)老師指導(dǎo)的情況下，七八歲的姚豐均就開始動(dòng)手臨摹年畫、堂畫、連環(huán)畫，臨摹書本中的插圖。在文房四寶極其匱乏的情況下，他用作業(yè)本背面當(dāng)畫紙，用價(jià)廉的廣告色當(dāng)顏料，不停地畫——畫花鳥蟲魚，畫老虎和鷹，畫山水景物，臨摹得越來(lái)越形象逼真。他繪制的武打題材連環(huán)畫在同學(xué)們之間傳看，大家都喜愛有加。少年時(shí)代的姚豐均，已暗自立下人生目標(biāo)，當(dāng)一名畫家，用畫筆描繪時(shí)代生活，終生獻(xiàn)身自己喜愛的美術(shù)事業(yè)。

1992年，高中畢業(yè)的姚豐均，走出山鄉(xiāng)，到南陽(yáng)城區(qū)師從書畫名家，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)素描和色彩，為未來(lái)的事業(yè)奠定基礎(chǔ)。1994年，他考入南陽(yáng)理工學(xué)院美術(shù)系雕塑專業(yè)。1997年，大學(xué)畢業(yè)的姚豐均，應(yīng)聘到浙江溫州一家雕塑公司工作，從事雕塑工藝品制作及城市雕塑創(chuàng)作。1998—1999年，他又進(jìn)入設(shè)于杭州的中國(guó)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，師從著名雕塑大師潘錫柔教授，專業(yè)水平得到突飛猛進(jìn)的提升。從2000年開始，姚豐均分別在溫州、常州、上海和湖州等地從事雕塑工作，創(chuàng)作了一批較有影響力的作品。

2006年，素有“愿將才華賦桑梓”情結(jié)的姚豐均回到家鄉(xiāng)南陽(yáng)，參與河南省玉文化產(chǎn)業(yè)改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)龍頭項(xiàng)目鎮(zhèn)平國(guó)際玉城、石佛古鎮(zhèn)、丹陽(yáng)古鎮(zhèn)、丹江龍城等項(xiàng)目的古建園林文化景觀設(shè)計(jì)。年少貴有夢(mèng)，壯志勇?lián)?dāng)。2008年，在南陽(yáng)市文聯(lián)和市美協(xié)的支持下，充滿書生意氣的姚豐均開始籌備成立南陽(yáng)雕塑院。經(jīng)過(guò)3年的奔波努力，2011年4月20日，南陽(yáng)雕塑院正式掛牌成立，姚豐均任雕塑院院長(zhǎng)。南陽(yáng)雕塑院是市美術(shù)家協(xié)會(huì)旗下的我市惟一一家專業(yè)性雕塑研究創(chuàng)作和制作機(jī)構(gòu)，填補(bǔ)了我市文化藝術(shù)領(lǐng)域的一項(xiàng)空白。在雕塑院成立期間，姚豐均舉辦了全省性的大型雕塑展，省內(nèi)各大專院校及雕塑專業(yè)機(jī)構(gòu)共送來(lái)80余件參展作品，這些作品創(chuàng)意新穎、制作精美。中國(guó)美院、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等院校及南陽(yáng)市領(lǐng)導(dǎo)、專家濟(jì)濟(jì)一堂，共同出席掛牌儀式及雕塑展。南陽(yáng)雕塑院成立幾年來(lái)，取得了不俗的業(yè)績(jī)。2015年6月，南陽(yáng)雕塑院被南陽(yáng)師院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院確定為大學(xué)生實(shí)習(xí)就業(yè)基地。

經(jīng)過(guò)多年的孜孜追求與勤勉歷練，姚豐均練就了一個(gè)新時(shí)代優(yōu)秀雕塑家應(yīng)有的過(guò)硬素質(zhì)：扎實(shí)的理論功底、豐富的社會(huì)閱歷、堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)功力、極強(qiáng)的動(dòng)手能力及充滿藝術(shù)氣息的想象力。

常年從事雕塑創(chuàng)作與制作的姚豐均，不滿足現(xiàn)狀、不囿于成規(guī)，勇于在實(shí)踐中探索，在標(biāo)新立異中享受樂趣，對(duì)雕塑藝術(shù)有著深刻的理解、獨(dú)特的見解，在表現(xiàn)題材和表現(xiàn)手法上有著多方位的突破和建樹。

有人說(shuō)，隨著3D打印技術(shù)的發(fā)展與普及，雕塑制作也可以實(shí)現(xiàn)機(jī)器的自動(dòng)化操作。而在姚豐均看來(lái)，現(xiàn)代高科技即使再發(fā)達(dá)，也代替不了藝術(shù)家的手工雕塑。他說(shuō)，3D打印機(jī)打印出的東西缺乏生命的活力與動(dòng)感，而手工創(chuàng)作的雕塑則擅長(zhǎng)于表達(dá)藝術(shù)家的激情、思想和才識(shí)，具有生命的張力。

在姚豐均心目中，雕塑是凝固的文化、歷史和音樂，具有極其豐厚的思想內(nèi)涵。他說(shuō)，城市雕塑，不單是造型藝術(shù)，更是一座城市的靈魂，它直觀地表現(xiàn)出地域歷史文化特征，是凸顯一個(gè)城市歷史和文化的最佳載體，又是彰顯城市文明進(jìn)程、人文精神、個(gè)性風(fēng)格的風(fēng)景線。現(xiàn)代大型戶外雕塑，已成為濃縮的城市文化的象征，昭示著一方水土孕育出的人文內(nèi)涵與精神追求。他認(rèn)為：每一座城市都應(yīng)該有屬于自己的城市雕塑。用南陽(yáng)的文化泥土塑造新時(shí)代的地標(biāo)，應(yīng)該是南陽(yáng)雕塑家群體的不變追求和神圣使命。他表示，城市雕塑與城市規(guī)劃密不可分，南陽(yáng)的城市雕塑要延續(xù)歷史文脈，就應(yīng)汲取楚漢雕塑精髓，確立“楚風(fēng)漢韻”的主體風(fēng)格，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)申國(guó)故地、楚國(guó)始都、兩漢南都、光武“帝鄉(xiāng)”南陽(yáng)獨(dú)秀于天下的燦爛文化，使其成為大美生態(tài)之城、歷史文化名城的城市標(biāo)志，成為傳承和砥礪南陽(yáng)人文精神的內(nèi)生動(dòng)力。

　基于這樣的高度文化自覺和自信，在創(chuàng)作國(guó)際玉城《玉神》雕像的過(guò)程中，姚豐均通過(guò)《從玉神雕塑設(shè)計(jì)談中國(guó)古代玉文化》一文，道出了自己的獨(dú)到創(chuàng)意：“玉文化是中華民族文化長(zhǎng)河的源頭和代表。華夏這片土地上的每一個(gè)文明進(jìn)程，都與玉文化有著密切聯(lián)系，玉神應(yīng)該是中國(guó)幾千年歷史文化的第一載體……縱觀幾千年的中國(guó)古代玉文化，從巫玉時(shí)代到禮玉、王玉時(shí)代及至民玉時(shí)代，標(biāo)志著中華文明從一個(gè)高峰推向另一個(gè)高峰。而玉神的設(shè)計(jì)不是單純地塑造一尊神、一尊玉業(yè)祖師，而是塑造一種影響華夏民族幾千年而不衰的玉禮、玉德文化。

“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)?！辩娗橛?a href="http://trafic-organique.com">城市雕塑事業(yè)的姚豐均，篤信文化是城市之魂、藝術(shù)之根、心靈之花、動(dòng)力之源，篤信富有思想文化內(nèi)涵的作品才能成為經(jīng)典、直抵人心、傳之久遠(yuǎn)。他以執(zhí)著的文化追求、旺盛的創(chuàng)作熱情和噴薄的創(chuàng)作才氣，不斷創(chuàng)作出一件又一件優(yōu)秀藝術(shù)作品，他的每一件作品都蘊(yùn)含著厚重的歷史文化內(nèi)涵，折射出歷史文明社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代精神。

2005年7月，人民網(wǎng)刊登了這樣一篇報(bào)道：《美籍教授葛利普雕像在長(zhǎng)興灰?guī)r上“復(fù)活”》。報(bào)道說(shuō)：上世紀(jì)30年代初，一個(gè)名叫葛利普的美籍教授，歷盡艱辛，慧眼識(shí)珠，在大自然的皺褶里發(fā)現(xiàn)了“長(zhǎng)興灰?guī)r”，并將世界各國(guó)地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家的目光引向中國(guó)長(zhǎng)興。幾十年過(guò)去了，長(zhǎng)興書畫雕塑院的雕塑家們，又懷著崇敬的心情，讓葛利普的形象從“長(zhǎng)興灰?guī)r”的皺褶里復(fù)活，為即將落成的“金釘子博物館”準(zhǔn)備了一份特別的立體館藏。這尊葛利普雕像出自長(zhǎng)興書畫雕塑院人物肖像工作室主任、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)會(huì)員姚豐均之手，形象傳神地表現(xiàn)了人物豐富微妙的內(nèi)心世界，備受稱譽(yù)。

　從1998年至今，姚豐均有30余件雕塑作品先后入選浙江省新人新秀作品展、浙江西湖文化邀請(qǐng)展、河南省美術(shù)展、全國(guó)美展河南展區(qū)等，多次榮獲國(guó)獎(jiǎng)與省獎(jiǎng)。他為城市文化呈獻(xiàn)的代表作品主要有：溫州跚溪水庫(kù)大禹治水雕塑《水神》，湖州雕塑院唐代《徐惠》雕像，上海和諧公園主題雕塑，吉林四平市解放廣場(chǎng)《四平保衛(wèi)戰(zhàn)》紀(jì)念碑主體雕塑，湖州“茶圣”《陸羽》雕像，鎮(zhèn)平國(guó)際玉城《玉禮》文化柱雕塑及《玉神》大型雕塑，淅川駐馬山《關(guān)公》雕像，萬(wàn)正香嚴(yán)寺景區(qū)大型佛文化浮雕和豫鄂兩省文化群雕，湖北太極峽景區(qū)太極文化系列雕塑及《老子天下第一》雕像，南陽(yáng)中泰廣場(chǎng)南陽(yáng)《五圣》浮雕文化墻，諸葛亮故事浮雕墻，丹江萬(wàn)正集團(tuán)龍城項(xiàng)目主體雕塑《龍舞》，淅川楚文化公園楚國(guó)創(chuàng)始人、思想家《鬻熊》大型雕像……

第七屆全國(guó)農(nóng)運(yùn)會(huì)在我市舉辦以來(lái)，由姚豐均等設(shè)計(jì)的歷史文化群雕，在梅城公園、白河濕地公園等地拔地而起，鋪展開人文南陽(yáng)燦爛歷史的生動(dòng)史冊(cè)，繪就南陽(yáng)新都市一道道靚麗的景觀園林藝術(shù)風(fēng)景線。如以南陽(yáng)漢畫“車馬出行”為主題的梅城公園《車馬行》雕塑墻，在白河濕地公園，將“金木水火土”與“仁義禮智信”相對(duì)應(yīng)的《五德五行》文化柱和展現(xiàn)中國(guó)戲曲和本土曲藝文化的《名劇·名家·名角》戲曲文化柱等，以獨(dú)具匠心的表現(xiàn)形式從不同側(cè)面展現(xiàn)了南陽(yáng)獨(dú)具特色的美玉文化、圣賢文化、楚漢文化、民俗文化。光武大橋西側(cè)白河濕地公園的《光武中興》線刻藝術(shù)，人物栩栩如生，文字準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，圖文并茂，鮮明地體現(xiàn)了兩漢南都、光武帝鄉(xiāng)、歷史文化名郡的盛世風(fēng)華，為歷史文化名城增添了新的亮點(diǎn)，提供了生動(dòng)詮釋和有力支撐……

好風(fēng)憑借力，征帆萬(wàn)里程。正處于人生黃金期與事業(yè)上升期的姚豐均，從南陽(yáng)這片楚漢文化藝術(shù)的發(fā)源地、代表地出發(fā)，自覺踐行著傳承創(chuàng)新城市雕塑文化的神圣事業(yè)，步履堅(jiān)實(shí)、前路寬廣，必將在自己鐘愛的事業(yè)上有一番更大的作為！(記者董志國(guó))

說(shuō)說(shuō)您的看法：(無(wú)須注冊(cè))