秦漢陶器-漢代陶器彩繪雙鳥怪獸陶壁壺西漢漢代是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的一個重要時期。漢代藝術(shù)陶數(shù)量之多、種類之豐富，超過了以往。西漢的陶塑繼承了秦代藝術(shù)風(fēng)格，深沉雄大。西漢時較有特色的獨立俑還有陜西咸陽楊家灣漢墓出土的彩繪指揮俑。這個俑像頭扎圍巾，下垂紅色飄帶，身穿紅白相間的戰(zhàn)袍，外披黑色甲衣，腰間M帶，足蹬高筒靴。此俑以簡潔、洗練的手法，鮮明的色彩，突出了指揮者的神氣，十分動人。不過漢代最有特色的獨立俑也許要數(shù)東漢時的說唱俑。四川成都出土的說唱俑，所塑的說書藝人眉飛色舞，五官舒展，上身袒露，鼓腹挺胸；左臂抱一鼓，右臂握棒指向前方；右足蜷曲，左足前伸。正如漢代傅毅《舞賦》中所說：“論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形。”東漢陶俑則以四川陶俑最為典型，造型生動活潑，手法簡潔洗煉，具有濃厚的生活與時代氣息，反映了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、民族關(guān)系等社會生活的方方面面。四川漢代陶俑多為泥質(zhì)紅陶，火候較低，胎較粗松。

漢代是中國陶瓷歷史上的一個重要轉(zhuǎn)折點。所制器物的表面被廣泛施釉，有學(xué)者認為是受羅馬及歐洲人制造琉璃技術(shù)的影響，國為當(dāng)時的人們與上述地區(qū)有著密切的貿(mào)易往來。漢代人重視墓葬，成為習(xí)俗，殉葬品力求豐富而精細，被稱為“明器”，它與祭器之別在于它是專門供死者在陰間所用而非為生者用具。陪葬品中除少量石質(zhì)品、金屬制品、木質(zhì)漆器以外，被大量使用的為陶制品，因為這種材質(zhì)可歷千年而不腐敗。除飲食所用的器皿外，大量摹擬生活場景，加以縮微，如陶制的樓閣、倉房、灶臺、獸圈、車馬、井臺、奴仆等等，營造虛幻環(huán)境供死者享用。明器當(dāng)中的壺、尊、盆、罐之類器皿，一般都在素坯之外敷設(shè)一層粉彩，并不與胎體相融，稍摩擦便脫落；小型生活場景模型，外表都施加綠色低溫鉛釉，這種鉛釉有毒性已被當(dāng)時人們所知曉，所以在日常生活用品中并不使用。對陵墓的重視，使這一時期出現(xiàn)了一種特殊建材“壙磚”?！皦俊本褪侵改寡ǎ瑝看u體積較大，內(nèi)部為空心，外表飾有圖案，可連續(xù)排列，也可獨立成為畫面。磚面圖案是模具拓印而成的，這是后世陶瓷器表面印花工藝的雛形。

此外，在漢代陶器當(dāng)中，瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)成就也非常突出。漢代的陶瓷器，造型渾厚而飽滿，許多器形模仿銅器造型。器物表面施釉燒成溫度約在950度到1000度之間，為低溫釉，所以今天所見到的漢器表面出現(xiàn)有細微碎紋。到漢代為止，我國北方使用的饅頭窯已基本達到比較完善的地步。在南方，此時已出現(xiàn)比較成熟的龍窯，增大窯室的同時也縮短了燒成時間。

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